「前章で述べたように、二人の致命傷となったのは「紫金山麓」「十日の会見」の記事である。（略） これらを検討すると、いかなる人間もその時代の一種の「論理」なるものから全く自由ではあり得ないと思わざるを得ない。問題は、ただその「論理」というもの…

「従ってもう一度言えば、「この記事は二通りに読めるが、「戦闘行為として読めば虚報であり、戦闘中の行為として読めば非戦闘員虐殺になる」」のである。そしてどちらに読むかによって、二人は「不起訴にもなれば死刑にもなる」のである。 従って、東京法廷…

〇「空閑少佐」という名前を初めて聞きました。 ここの文章を読み進めてみても、なんとなくわかるようなわからないような… なので、こちらのサイトを参考にしました。 「wikipedia 空閑 昇」 「順法闘争で記者が「とまる」。だがこの方式を逆にすれば「暴走…

「私がたえず心の中にあった二人の死をまたありありと思い浮かべる結果になったのは、ある一通の匿名の手紙が契機であった。その人は、浅海特派員と向井少尉の無鍚における不幸な「食後の出合い」の傍らにいたのか、あるいは単に、推理と想像に基づいて断定…

「もっとも今でも行われているであろう「ハン取りの序列」だって、私の目から見れば全く「下らん」「バカバカしい」の一言につきるが、それすら官僚機構の内部では大問題なのだろうから、軍隊だけがバカげた組織だったとはいえまい。」 〇国が滅びるかどうか…

〇 この後、山本氏が絡んだ、「抗争事件」について、細かく説明されているのですが、イマイチ、よくわかりません。ただ、前回書いた、「働き方改革」で「残業代なしで労働しなければならない弱者が出る」という絡繰りに似た情況だったのか？、と想像します。…

「ついで私は部隊長の書簡の内容を説明し、S大尉の意見もきき、それから隣室の高級参謀、作戦主任参謀のA中佐の部屋に恐る恐る入るというのが順序であった。 A中佐は体躯堂々、背が高く肩が張り、大きないかつい顔とギョロリとした目をもつ、絵に描いたよう…

「「諸君！」連載、児島襄氏の「幻の王国・満州帝国の興亡」を読んでいるうちに、思わず、アッと声を立てるほど驚いた。それは満州事変の首謀者のやったことと私のやったことは、そのやり方の基本図式においては、全く同じだったという驚きである。 もちろん…

「私は無事にツゲガラオについた。町は完全な廃墟で、住民は四散していたが、幸い自転車屋兼自動車修理屋のEも、その弟の時計修理屋のAも、カパタンという部落に疎開していることがわかった。 この部落は前にも書いたが、一村こぞって鍛冶屋である。車が通じ…

「私がこれはほとんど向井少尉の談話そのものだと感じた理由の一つは、戦場の軍人の感情がはっきり出ているからである。 戦場の軍人は必ず「敵は強かった」という。これは現実に敵と向き合っている人間の実感である。 同時にこれは一つの自慢なのであって、…

戦傷は戦死より恐ろしいことであり、特に敗戦・壊滅・撤退という状況においては、ある種の戦死は確かに安楽死であり、負傷、特に足の負傷は、最も残酷な拷問死である。 これは誇張ではない。私のみならずほとんどすべての者が、弾があたるのなら頭部貫通銃創…

「「戦争とは輸送である」という言葉は事実である。戦場というものが常に「戦闘」であるかの如く思われるのは、その瞬間しか報道されないからであろう。 たとえば火野葦平氏は、「麦と兵隊」の中で「戦争とは歩くことだ」と記されている。 また「百人斬り競…

「こういう点における「日本軍の方針」は全く支離滅裂で、分裂症もいいとこだと言いたいぐらいであった。南方一帯の共通語は、非常にブロークンとはいえ英語である。そして日本軍は南方一帯を占領し、派遣軍は現地で自活さす計画である。 現地自活は輸送路を…

「なぜ死体までもって逃げたか。おそらくそれは、彼らが純粋なカトリック教徒であったからであろう。文化様式には理由がないから、何とも致し方ないことであるが、彼らにとって「火葬」とは「火刑」に等しいことであったと思われる。（略） 従って、彼女が、…

「確かに、戦場は大変である。しかしそれは、今の表現をそのまま続ければ、「死亡５」には無関心でもラッシュアワーは大変だ、という意味で大変なのであって、人は今と同様、「数」に還元された他人の死は、実際は少しも「大変」ではない。 これにもいろいろ…

「私は一歩下がって片膝をつき、軍刀を抜くと、手首めがけて振り下ろした。指をばらばらに切るより、手首ごと切った方が良いように感じたからである。がっといった手応えで刃は骨にくいこんだが、切断できなかった。 衝撃で材木から手がはずれ、手首に細いす…

「こういう場合、ナタか鋸の方が的確な道具であろうが、それは何か遺体に失礼だという気もした。墓を掘り起こすことも、手を引きだすことにも、確かに抵抗はあったであろう。しかしそういうこととは別に、親指を切り離すと二人と私との紐帯が切れてしまうよ…

「しかしトラックに近づくと、希望的観測は一気に消えていった。駕橋（ボデー）の上にもトラックの下にも周囲にも、折り重なって死体が散乱していた。特に駕橋（ボデー）の上の死体は、手足が千切れて散乱し、目も当てられない惨状であった。ハエの大群はす…

「なれとは恐ろしいものである。彼らが出発して三十分たたぬうちに敵機が来襲したが、それは「日課」で、だれも気にとめなかった。ロッキードの双胴地上攻撃機六機が頭上を通過すると同時に、バリバリという物凄い音がした。しかし機銃掃射は、頭上で音がし…

「昭和二十年二月、フィリピンにおける情勢はもう極度に悪化していた。というより、絶望的と言った方が良いだろう。日本軍の保持しているのはすでに中部の山岳地帯と東地区三州＿カガヤン州、イサベラ州、ヌエバビスカヤ州にすぎなかった。 平地はすでにこの…

「「百人斬り競争」を徹底的に調べられた鈴木明氏が非常に興味深いことを述懐しておられる。（略） ＜彼は向井少尉には好感を持っていないことを、はじめから明らかにしていたが、こと「百人斬り」の話になると「そんなこと誰が信じてるもんですか」といい、…

「さらに「南京事件」がマスコミに大きく取り上げられたころ、新聞が、雑誌が「何人斬り」とかの体験者なる者を登場させていろいろ証言させたらしい。私はそれを読んでいないが、ある人から「山本さん、ああいうことが本当にありうるのか」と訊かれて少々驚…

「前号で成瀬関次氏の「戦ふ日本刀」についての三氏のお手紙を紹介したところ、小平市のH氏から、文芸春秋経由で、その本を一部お送り頂いた。（略） それは「言論統制下の発言をどう読むか」という問題なのである。（略） この本も同じように「日本刀を礼賛…

「まず、戦犯という問題が発生する以前に、二人がこの「百人斬り競争」について個人的に何を語ったかである。この点、向井少尉は時には粗暴ともいえる態度で「ノーコメント」で押し通したらしく、彼が直接に語ったと思われる言葉は、未亡人の次の言葉だけで…

〇 「ふしぎなキリスト教」のメモを終わります。 最後に、橋爪大三郎氏の「あとがき」もとても良かったので、少し抜き書きします。 「あとがき なぜ、日本人は、キリスト教を知らないといけないのか。キリスト教を理解すると、どういういいことがあるのか。 …

「O 言い換えれば、僕らは、自覚しているかいないかは別として、キリスト教的な世界観が深く浸透した社会を生きているわけです。 それでは、今後、キリスト教の影響を受けているこの社会はどうなるのか。これが最後にお聞きしたい質問です。（略） そういう…

「O 神を信じてはいないと信じていることと、実際に信じていないこととは別のことではないか。そう考えると、無神論とは何か、ということはけっこう難しい問題になります。 橋爪さんは、宗教社会学についての著書の中で、宗教とは何かということについて、抽…

「O カントは１８世紀から１９世紀にかけて生きた人です。（略）フランス革命の同時代人であり、典型的な近代哲学者と言っていいでしょう。（略） さて、カントは、ものすごく厳格なプロテスタントでした。生まれ育った家庭も、厳格なプロテスタントだった。…

「O もっと具体的に言えば、絵画における遠近法とか、音楽における調性や平均律。こうしたものは、直接的には宗教的な価値を持っているわけではないし、キリスト教そのものよりもずっと新しい。それらは、西洋で生まれ、世界中に受け入れられて行きました。 …

「O 例えば、主権とか、人権とか、近代的な民主主義などは一般に、宗教から独立の、あるいは宗教色を脱した概念だと見なされている。実際、イスラム世界のどこかの国が、イスラム教に忠実な制度や政策をとると、西洋をはじめとする諸国は「そんな神権政治の…