H そういうことを、どんどん挙げてみましょう。
O じゃあ、最も不可解なものからいきますね。（略）
これから紹介するのは「不正な管理人のたとえ」と呼ばれている話ですが、きわめつきにわかりにくい。（略）
この管理人の行動は、ぼくらの常識からすると、とんでもないことです。もともと、彼は主人の財産を不正使用していた上に、今度は、主人が貸しているお金を勝手に小さくしているわけですから、二重の業務上横領ではないか。
ところが、これを知った主人が、管理人をほめるんですね。「お前は抜け目がなくて偉いぞ」というようなことを言って称賛する。いったい、この管理人のやったことのどこが立派なのか。どこが神の国にふさわしいのか。
H その話は、ルカによる福音書１６章のたとですね。
借金を減額した部分は、取ることを禁じられていた利子だったので、それをなしにするのは正しい、という解釈もあるようです。でも、なんとなく不思議な感じが残る。
福音書の例えは、人々の常識を前提にしつつ、その根幹を揺さぶるように語られます。金銭の管理がしっかりしているべきで、横領や不正がいけないのは常識。でも、財産を無駄遣いしている嫌疑をかけられた管理人は、その先を考え始める。
彼がしたのは、金銭の貸借関係を友愛に変換すること。隣人の借金を「赦す」なら、自分が「赦される」のではと考えた。
それを褒めた主人は、金銭関係が支配する世の中がやがて終わると知っている。すなわち、ヤハウェです。だから、この例えは、「神と富の両方に仕えることはできない」「不正にまみれた富で友人を作りなさい」と結ばれている。
終末論にもとづく行動は、世俗の倫理道徳を超越することを述べているのです。
O うーん。それはちょっと苦しい解釈である気がしますね。自分の金を与えたのならこの管理人は偉いけれど、主人の金を利用して、恩を売っているわけですからね。（略）
まあ、この話はあまりにおかしいからか、あるいはルカにしか載っていないからか、とにかく、それほど論じられているのを読んだことがありません。」
