「奴隷解放宣言
「婦人には三従の道がある。およそ婦人は、柔和で人に従うのを道とする。自分の心に任せて勝手なことをしてはならない。……父の家にいては父に従い、夫の家にいては夫に従い、夫が死んでからは子供に従うのを三従という。……幼時から死ぬまで我儘な事を行ってはいけない。かならず人に従ってするがよい」
勝手とか、わがままとかいうのは、今でいう自由のことです。女は奴隷と言う名はついていませんが、奴隷の境遇とかわりません。
明治に出来た憲法は、臣民の権利義務を言っていますが、女を差別してはいけない、とどこにも書いていません。明治の男たちは口では文明開化をとなえましたが、生活のしきたりを変える気はありませんでした。
明治１５年に出た、女のための教科書「新撰女大学」（西野古海著）には、
「婦徳というのは、貞順のことである。夫につかえて心を一筋にかため、百千万の辛苦艱難にあうようなことがあっても、まごころを失わないのを不弐の徳という。
この不弐の徳を貞という。順とは、何事であっても自分の考えをださず、夫の命令をうけて、つつしんで従うのをいう」
とあります。福沢諭吉がたまりかねて「女大学評論」をかいて男女平等をうったえたのは、明治３２年になってからです。
１８６３年１月１日に出た「奴隷解放最後布告」には、南部の州のなかに「奴隷として所有されているすべての人々は、その日ただちに、またそれより以後永久に、自由を与えられる」と宣言しています。
けれども、この宣言が出て、すべての奴隷が、その日から解放されたのではありません。解放をやったのは、一部の州だけでした。
公共の場所やバスで、白人と黒人とは、それぞれ決められた別の席に座るような法律をつくる州が、その後にできました。そしてその差別は今日でも、完全にはなくなっていません。
差別で得をしている人間は、容易にしきたりからのがれられないということです。
日本の男が、新憲法を押し付けらたものだぐらいにしか、考えていなくても、日本の女は、この解放宣言を、けっして忘れないでしょう。」
