「この奇妙な革新をアウグスティヌスに期待することはできない。それが登場したのは、ずっと後になってのことであり、少なくとも倫理学の領域については、近代を特徴づける普遍的懐疑＿私は、近代をニーチェが「懐疑の時代」と呼んだことは正しいと思うのだ…

「ある決まった瞬間に、一つの目標が選択され、「これに向かって、それまでは多くの意志に分裂していた一つの全体的な意志が方向づけられうる」という点は、認めている。しかし、これが決定的なのだが、意志の和解は神聖なる恩寵によっては生じないのである…