サピエンス全史 上 ＜歴史と生物学＞

「＜歴史と生物学＞　（略）

とはいえ、個体や家族のレベルでの違いを探すのは誤りだ。１対１、いや１０対１０でも、私たちはきまりが悪いほどチンパンジーに似ている。重大な違いが見えてくるのは、１５０という個体数を超えた時で、１０００～２０００という個体数に達すると、その差には胆をつぶす。

もし何千頭ものチンパンジーを天安門広場やウォール街、ヴァチカン宮殿、国連本部に集めようとしたら、大混乱になる。それとは対照的に、サピエンスはそうした場所に何千という単位でしばしば集まる。（略）

私たちとチンパンジーとの真の違いは、多数の個体や家族、集団を結び付ける神話という接着剤だ。この接着剤こそが、私たちを万物の支配者に仕立てたのだ。」

「認知革命以降の生物学と歴史の関係をまとめると、以下のようになる。

a　生物学的特性は、ホモ・サピエンスの行動と能力の基本的限界を定める。歴史はすべてこのように定められた生物学的特性の領域（アリーナ）の境界内で発生する。

b　とはいえ、このアリーナは途方もなく広いので、サピエンスは驚嘆するほど多様なゲームをすることができる。サピエンスは虚構を発明する能力のおかげで、次第に複雑なゲームを編み出し、各世代がそれをさらに発展させ、練り上げる。

c　その結果、サピエンスがどう振舞うかを理解するためには、彼らの行動の歴史的深化を記述しなくてはならない。私たちの生物学的な制約に言及するのは、サッカーのワールドカップを観戦しているラジオのスポーツキャスターが、選手たちのしていることの説明ではなく、競技場の詳しい説明を聴取者に提供するようなものだ。

それでは、石器時代の私たちの祖先は、歴史というアリーナでどのようなゲームをしたのだろう？（略）

次章では、長い歳月の帳の向こうを覗き、認知革命と農業革命を隔てる数万年間には、どのような生活が営まれていたかを考察する。」

〇「サピエンスがどのような生活を営んでいたのかについて考察する」という文章を読み、以前読んだ、「日本中世の民衆像」と同じ精神を感じました。